* فلا بد له من خالق ، وهذا الخالق حي . . . وهذا دليل وجود اللّه تعالى . ومن الأدلة على وحدانية اللّه الدليل العقلي في قوله تعالى : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا . . . [ سورة الأنبياء ؛ الآية : 22 ] . لأنه لو فرض للعالم صانعان لاختلت وحدة النظام الكوني المشاهدة المحسوسة . ولكان العجز يلحقهما أو يلحق أحدهما ، وبيان ذلك : لو أراد أحد الصانعين إبقاء حي وأراد الآخر إماتته ، فإما أن تنفذ إرادتهما وهذا مستحيل لتناقضهما ، وإما أن لا تنفذ إرادتهما فيؤدي إلى عجزهما معا ، وإما أن لا تنفذ إرادة أحدهما فيؤدي إلى عجزه ، والإله الصانع لا يكون عاجزا . وبهذا تثبت وحدانية اللّه تعالى . وهكذا نجد في الآية محاججة عقلية رصينة لا يملك العاقل إزاءها إلّا الإيمان بنبوّة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم والتصديق برسالته . ب - إرسال النبيين : جاء في القرآن الكريم : كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ، وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ، وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [ سورة البقرة ؛ الآية : 213 ] . ج - المعاد : ومما جاء بشأن المعاد قوله تعالى : ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [ سورة لقمان ؛ الآية : 28 ] . . . . قُلِ اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [ سورة يونس ؛ ]